摺紙卡測試你的福音朋友類別：
一、無神論者
羅馬書1：9
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。」
帶領要訣：
a、不要辯論，只要對大自然有感覺。
b、探測榮耀給誰了？
c、分辨道德觀，從神、人、自己的關係，並喚醒良心。
二、多神派
詩篇96：5「外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。」
多神論是精靈論(animism)，或多鬼論(polydaemonism，或稱shamanism)進化的結果。感覺到生命往往繫於許多無形的力量；當這些力量被視作個別的、非物質的存有物(例如逝去的先人的精神)的時候，便是多鬼論。多鬼論慢慢進化為多神論。
帶領要訣：
a、 如果神不只一個，那麼宇宙會因為有多個創造者和權威而陷入混亂；但是宇宙並未混亂，因此，只有一位神。
b、既然神是完美的，那麼就不能有第二個神。
c、既然神的存在是無限的，那麼他就不能有局部（因為局部不能達到無限）。
我們只相信一個神，如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多是有較人類有能力的某種生命體，或許就是聖經說的，一群墮落天使，他們也能行”神蹟奇事”，因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起神來。
印度教，它有超過3億個神。所以那自稱為神卻不是神的，是人手所造的，是木頭、石頭的，有很多假神和那些裝扮作神的，但是真神只有一位。
三、只相信自己
以賽亞14：12「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，
何竟被砍倒在地上？你心裏曾說：“我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。
我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高云之上。我要與至上者同等。”
然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。」
所有的罪的根源都是把自己放在神的寶座上，其實就是用我們自己的觀點和價值觀，自己的抱負取代神，難道還有什麼比妄想坐在神的位置上統治這個野心更大嗎？
帶領要訣：
以賽亞書 57:15
「因為那至高至上，永遠長存（原文作“住在永遠”），名為聖者的如此說：‘我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」
a、貪婪的罪孽，隨心背道
b、醫治內心創傷
c、需要安全感
四、現實主義
馬太福音16：26「人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？」
靈魂寶貴，還是世界寶貴呢？撒但想要人的靈魂，許多人不必撒旦出價都願意賣，因為人不信自己的靈魂有甚麼價值，以為有錢，人就有價值。撒但出高價，帶耶穌到山上，指著萬國與萬國的榮華給主看，要主拜他一下，就把一切都給主。當然撒但沒有成功。
1.第一次試探建議主吩咐石頭變餅──『肉體的情慾』。
2.第二次試探在高山上將萬國的榮華指給主看─『眼目的情慾』。
3.第三次試探要主從殿頂跳下去──『今生的驕傲』。
世上的榮華富貴是屬地的，是引人從上向下俯視的，也是吸引人走下坡路的。
路4：6「對祂說：『這一切權柄榮華，我都要給你；因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。」
一切屬世的權柄榮華都是屬於魔鬼的，所以凡追求屬世名位榮華的，就都已落入魔鬼的圈套中了！
魔鬼試探人的背後心意，就是要篡奪神在人心目中的地位，竊取神所該得的敬拜。
我們若是心向著這世界的虛榮，就會在不知不覺中敬拜了魔鬼。
撒旦的目的是要人的效忠。
帶領要訣：
a、認識撒旦試探計謀
b、一個人不能事奉兩個主，要事奉神又事奉瑪門(太六24)。
五、虛空主義
約壹3：1「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。」
信徒重生所得的新身分和新生命，連帶也對我們得救前後的改變、人生觀、行事為人等，在在都覺得不可思議未曾認識祂的人，指不認識神的人，祂向著人的愛、祂的救贖計劃、生命的大能和聖靈的工作等，連一點概念也沒有。世人既不認識神和神的作為，當然也就不認識神生命所施予信徒的實質改變，以及在我們身上所彰顯出來的一切。
帶領要訣：
a、神差祂的獨生子為我們受死，使我們的罪得蒙赦免，這是何等的慈愛。
b、我們真是神的兒女，所以呼叫祂「阿爸，父」(參羅八15)是多麼的自然、親切，沒有絲毫尷尬的感覺。
c、信徒向著不信之外邦人，叫他們在我們的身上看見神自己，因此認識神。
六、善行主義
以弗所2：8-10「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」
對不信的人講道，我們應該說明，沒有一個人可以因行善得救；但對基督徒講道，我們又必須注重得救是為著行善（弗二8－10）。
新約屢次勸勉基督徒行善。請看馬太五章16節；提摩太前書六章17至18節；提摩太後書三章17節；提多書二章7節、14節；三章8節、14節；希伯來書十章24節；彼得前書二章12節。我們的救主基督的生平特色，就是「周流四方行善事」（徒十38）。學生要和先生一樣，僕人要和主人一樣（太十25）。
帶領要訣：
a、行善是先領受主的救恩，善行不是積功德。
b、行善是主給予的信心，非靠自己。
c、𧫴防行善背後的虛偽
d、行善不期待回報